为什么人民把自己的军队称为“子弟兵”?

时间:2021-09-21 20:25 作者:LOL外围电竞竞猜平台
本文摘要:1939年5月,平山团(此时番号为七一八团)与七一七团在上下细腰涧战役中取得庞大胜利。聂荣臻司令发表夸奖令,称平山团“是太行山上的铁的子弟兵!”招呼边区青壮年广泛到场和充实边区的抗日队伍,做个顶天立地的庆幸的民族英雄。今后,“太行山上的铁的子弟兵”在晋察冀边区广泛流传,成为边区老黎民耳熟能详的称谓。

LOL外围

1939年5月,平山团(此时番号为七一八团)与七一七团在上下细腰涧战役中取得庞大胜利。聂荣臻司令发表夸奖令,称平山团“是太行山上的铁的子弟兵!”招呼边区青壮年广泛到场和充实边区的抗日队伍,做个顶天立地的庆幸的民族英雄。今后,“太行山上的铁的子弟兵”在晋察冀边区广泛流传,成为边区老黎民耳熟能详的称谓。

一、为什么要把晋察冀边区队伍称为“子弟兵”“子弟兵”的称谓古已有之,如唐《朝野佥载》中有“恩州刺史陈承亲,岭南大首领也,专使子弟兵劫江”;明何景明《诸将入朝(四首)》中,有“金装白马翩翩出,不见长安子弟兵”;清乾隆天子在《阅武》中,也有“八旗子弟兵,健锐此居营”的诗句。全面抗战时期为什么要把边区队伍称为“子弟兵”呢?《聂荣臻回忆录》中这样写道:其时是这样思量的:一是从边区队伍的任务来讲,它担负着守卫祖国、守卫边区,首先是守卫家乡的任务,这样的称谓,使队伍担负的任务和群众的切身利益精密联合在一起了;二是从它的组成身分来讲,绝大多数是边区人民的子弟,它同边区人民有着自然的血肉联系和亲缘关系;三是从抗日的统一战线出发,既然是边区人民的“子弟兵”,它就不但纯是吸收某个阶级的子弟,所有愿意抗日的各个阶级的优秀子弟都可以到场;另有一层意思,那时国民党的反共顽固分子总是妄图把我们的队伍从凭据地挤跑,我们土生土长的人民子弟,扛起枪来守卫家乡是天经地义的,它再想赶跑,固然是办不到的。抗战形势随着日寇企图用“囚笼”政策支解和封锁华北各抗日凭据地而日趋严峻。1939年9月27日,中共中央在对晋察冀事情的指示中指出:“我党应充实的认识当前难题,用一切努力牢固党、牢固军区,来与敌人举行恒久的艰辛的奋斗。

”10月中央在对冀中事情的指示中又就如何牢固军队详细指示:“在军队方面,除三纵队整理一定数量的非地方化的正规化的主力团外,其它队伍应当是与当地群众血肉不行分散的许多的小股游击队。”这意味着各抗日凭据地在保留精悍主力外,其他队伍要“化整为零”与群众真正打成一片,而且气力又不能削弱。关向应在《论坚持冀中平原游击战争》一文中也指出:“兵团的行动,因为群众的屏障,隐蔽自己的企图”;“我们看到,人民对军队那样体贴与恋慕。

冀中队伍的一个特质,是军队与家庭联系起来:这个村里有战士的怙恃,谁人队伍里有人民的子弟。这一个巨流所汇合的庞大气力,是比水泥钢骨还要结实的碉堡”。在这样的配景下,晋察冀边区打造“太行山上的铁的子弟兵”的做法,传导到晋东南等周边抗日凭据地就有了现实须要性和可能性,并扩大了子弟兵的领域。裴世昌在《八路军军政杂志》(第三卷第四期)揭晓题为《晋东南子弟兵的建立及其履历》一文,对此有所说明。

该文开篇指出,晋东南子弟兵与晋察冀边区子弟兵是差别的,前者的基干武装都是由各县人民自己组成的,一般习用“某某县子弟兵团”,尔后者是晋察冀所有的正规军和游击队,他们都被边区人民称为“边区人民的子弟兵”。与此同时,中共中央也特别强调,要增强党对边区“子弟兵”的向导。毛泽东指出:“以后无论何项性质之队伍,一经编入八路军建制,必须从中建设党的组织,其指导员、教诲员及各级政治机关的主要事情者必须是党员,并接受党的向导,否则宁缺毋滥。

”在《周恩来、刘少奇关于发动群众与独立自主地向导群众的指示》中特别指出:“以共产党代表的面目在群众中泛起,不要使群众只瞥见八路军看不见党。”陈毅在《先容晋察冀边区党关于武装发动事情的履历教训》中指出,“因为八路军是共产党公然向导下的队伍,他的成份,应该是工农占大多数,在党基础好的地方,边区党划定百分之三十的党员比率,坚决清洗流氓兵痞和坏分子,这样新建立的队伍才更容易牢固”。一方面,强调边区“子弟兵”队伍中党员比重;另一方面,不停增强边区“子弟兵”的政治教育、军事教育、文化教育和业务教育等,把边区“子弟兵”打造成“一所战斗学校”。正如李公朴在《华北敌后——晋察冀》中所形貌的:“在这一个学校里武装了的人们,也武装起他们的头脑,成为最前进的,民族解放的战士,他们不仅在实际上担负起民族革命的神圣的战斗任务,而且在他们的头脑里另有着伟大而正确的理想,有着一个辉煌辉煌光耀的灼烁的前途!”抗战时期晋察冀边区通过中国共产党对“子弟兵”的向导,团结“子弟兵”的气力举行抗战。

突出强调由边区优秀青年组成的队伍不仅是举行抗日斗争、保家卫国不行缺少的武装气力,而且还是与边区人民有着血肉联系的人民军队,从而凝聚更多地气力举行抗战。二、凭据地报刊和课本在界定“子弟兵”内在方面的表达《晋察冀日报》(前身《抗敌报》)是中国共产党在晋察冀抗日凭据地创刊最早、一连出书时间最长的大区党报。《晋察冀画报》是一份由晋察冀军区政治部晋察冀画报社编辑、晋察冀军区政治部出书的大型摄影画报。这两份报纸划分以文字和照片形式对晋察冀边区“子弟兵”内在给予了界定。

《晋察冀日报》用文字记载了子弟兵的发动参军、英勇战斗和学习生活等方面情况。其中于1941年4月17日刊发由晋察冀军区政治部主办的副刊《子弟兵》(共计87期),把子弟兵在生活、事情和学习上的进步和生长,出现给边区的父老兄弟姐妹,为子弟兵赢得更多关注和热爱发挥了重要作用。《子弟兵》第二期(1941年4月25日)刊发《“子弟兵”的理由》一文,指出:“边区子弟兵,是在边区人民抚育培植之下,生长壮大起来的”,“子弟兵的庆幸称呼,就是从这样与人民血肉联系而得来的”,“边区子弟兵,又是八路军的一部门,是在中国共产党绝对向导下的武装”,“边区人民是子弟兵的怙恃,而中国共产党又是它的保姆”。这是《晋察冀日报》最早以独立成篇形式先容“子弟兵”称谓缘由的文章。

今后所刊登的一些课本内容中对晋察冀边区“子弟兵”内在有了进一步的表达。《晋察冀日报》于1942年1月15日刊登晋察冀北岳区文救会编的《开展军民誓约运动(冬学课本之三)第十课:敬服抗日军队》,文章开篇写道:“边区的八路军是咱们边区父老的优秀子弟,为了守卫家乡,守卫全民族而组成的武装;它是全边区人民的武装,是全边区人民的救星,所以他是边区人民的子弟兵。”该文在界定“子弟兵”时强调“优秀子弟组成”“守卫家乡”“边区人民的救星”等内在。1942年9月1日,《晋察冀日报》刊发《预备兵政治课本第三课:子弟兵的来源怎样?为什么叫子弟兵?》。

该文指出:“说起子弟兵的来源来是很清楚的,他就是坚持敌后抗战,名扬世界的第八路军”,“这样边区人民就把这支被自己的子弟壮大了的队伍称谓为子弟兵了。更由于他在作战的时候是无比的坚决顽强。所以有时把他称谓为铁的子弟兵”。该文把子弟兵来源的逻辑脉络清晰地展现出来:子弟兵是八路军,前身是工农红军,受中国共产党向导,另有一母同胞弟兄新四军,而且子弟兵抗日坚决、作战勇敢,是铁的子弟兵,另有边区人民的子弟壮大着子弟兵,子弟兵掩护着边区。

《晋察冀日报》作为党的新闻舆论喉舌,为宣传报道晋察冀边区子弟兵尽心尽力,无论是刊登报道文章还是连载政治课本,所强和谐宣称的配合一点就是,中国共产党向导的八路军就是边区的子弟兵。《晋察冀画报》从1942年7月7日出书第一期至1945年8月 15日日本宣布投降,共正式出书10期。该画报接纳中英文双语作为照片说明,根据聂荣臻所指出“把边区抗日军民的英勇斗争、辉煌事迹反映出来,以鼓舞人民更勇敢的斗争”的办刊目标,通过“血的控诉”与“血肉相关”为主题的照片对比,刊登大量战利品照片及子弟兵英雄人物照片等,阐明子弟兵是正义之师、仁义之师,必将取得反侵略战争的胜利。

《晋察冀画报》每期都刊登战斗场景照片、战利品照片和英雄人物照片,经由照片这种“眼见为实”的形式,让边区人民对“子弟兵”越发认同和支持。如在某县征兵遇到难题时,“在一次群众聚会会议上当干部拿着《晋察冀画报》讲完狼牙山五壮士的故事后,就地就有两名青年报名参军,由此,这个县的扩军事情才蓬勃开展起来”。只管《晋察冀画报》没有对“子弟兵”内在以准确文字来表达,但以其刊登的806幅照片(包罗封面、封底、肖像)、28幅美术作品,形成了对晋察冀边区“子弟兵”意蕴最好的表达。每个看过《晋察冀画报》的人,可能会对“子弟兵”的认识有差别的侧面,但晋察冀边区“子弟兵”是真真实实的抗日军队,这是所有人的共识。

简言之,不管是以《晋察冀日报》刊登新闻通讯形式展现晋察冀边区“子弟兵”形象,还是以刊登课本和文章等形式突显晋察冀边区“子弟兵”的富厚内容,或是以《晋察冀画报》照片彰显晋察冀边区“子弟兵”的威武,其意蕴都是向边区以致向全中国、全世界宣告:中国共产党向导的八路军是边区的子弟兵,边区子弟兵是坚决抗日的抗日军队。三、群众口述和抗战歌曲彰显了“子弟兵”内在的人民诉求“子弟兵”的称谓在边区老黎民口中广泛流传。

“子弟兵是老黎民的儿子”;“‘子’就是咱们老黎民的儿子,‘弟’就是八路军的弟弟,‘子弟兵’就是老黎民组织起自己的队伍,让八路军教我们接触,去打日本鬼子,守卫自己的家乡。”老黎民对子弟兵的认识与党的宣传、子弟兵的言行息息相关。抗战初期,我们党想方设法让老黎民认识八路军,代表性措施有:“一是无论晴天阴天,他们总是把写有‘八路军’3个字的大草帽背在身后;二是努力宣传八路军全心全意为人民服务的宗旨;三是严格执行八路军秋毫无犯的纪律;四是从臂章入手,一有时机就指着左臂上的八路军臂章对群众说:‘我们是八路军,是共产党向导的军队,是人民的子弟兵,是救国救民的队伍。

’”随着晋察冀边区子弟兵生长以及周边凭据地的效仿推广,子弟兵的影响力逐渐扩大,这时对“子弟兵”的宣传也提出了新的要求。此外,1940年3月19日《傅钟、陆定一关于扩军事情中注意事项致各兵团政治首长等电》还要求,各兵团政治首长在扩军事情中,应“宣传子弟兵团是老黎民的儿子,八路军的弟弟”,“还应宣传八路军是工农的子弟,人民的子弟兵”。

这种在宣传中既注重血缘关系,又不让阶级因素缺席的辩证做法,正体现了中国共产党向导武装气力的高明智慧。边区子弟兵勇敢杀敌、不怕牺牲、保家卫国,深受老黎民恋慕,在他们身上发生的故事也成为抗战年月老黎民口中常谈之事。例如:“隘峪口有位老太太送她的十六岁的孤孙到场子弟兵,村长因见他家只有两口人,乃劝她带回去,她坚决不愿,还说:‘子弟兵是保家乡的,他在家也保不定要教鬼子杀了,我叫他去打鬼子,保住家乡吧!’。临去时,又对她的小孙子说:‘好好的干,打走鬼子回来要个好媳妇’。

”又如当平山团子弟兵王家川英勇牺牲后,又有一个叫王三子的年轻人报名到场子弟兵并说:“俺是来补我哥哥王家川的名字的,俺哥哥在一楼子牺牲了,俺没有名字,就叫王家川吧。”当告诉他战斗英雄王家川已经登入义士表,要求另填名字时,王三子坚定地说,“一定得叫王家川”,“如果一天我和日本鬼子拼了的时候,我的弟弟来补我的名字,还要叫王家川呢!”老黎民口中所述的子弟兵的故事远远不止这些,这只是抗战历史琐屑资料中的“一块”,也足可见边区子弟兵的意蕴存在于子弟兵杀敌守卫人民生命产业宁静,以牺牲自我玉成大我的英雄气概熏染了无数边区民众。

边区子弟兵爱民,老黎民拥军,军民一家亲。有老乡说:“八路军吃喝都给钱,不打骂老黎民,打日本鬼子比晋军强,比骑一军强。

从陕西过来的八路军没有一个当汉奸,当汉奸的都是晋军内里的人。这里有许多人都当八路军了,村子里的人都说:‘早晚要投军,早一点当八路军,省得给晋军拉去投军。’”对老黎民好、不妥汉奸,老黎民认准的原理简约却不简朴。

周而复的《解放区晋察冀行》记载了黄峪村老乡让其大儿子换回八路军伤员的事:“敌人从军区中心地域退却,途经此处(黄峪村),两个治安军要把病员带走去带路,老乡不愿,被伪军打得死去活来,效果把病员抢走了。他醒来后,连忙把潜藏的自己的大儿子叫回来,追上伪军,央求敌人,换回了八路军病员,说他这个儿子地头熟,好带路。实际上他儿子在半路上瞅敌人不注意时,就逃回来了。

人民这样恋慕自己的军队,请问:敌人有什么措施不败呢?”老黎民为子弟兵敢于舍亲情血缘,这份情义决非一日之功,是子弟兵久久为功地为老黎民牺牲自我的真情回报。边区子弟兵已深深与边区人民融合在一起,血肉不分,以至于到春节时,晋察冀边区群众家家都要贴上新“门神”(一面是八路军形象,一面是民兵形象)才满足。

以“子弟兵”为主题的抗战歌曲,反映了老黎民对子弟兵的认识实际上有一个历程。其时老黎民认为由边区群众的子弟组成的子弟兵差别于正规军。

以两首名为《到场子弟兵》歌曲的歌词为例,管平作词谱曲的《到场子弟兵》歌词一段为:“守卫家乡打日本,广泛开展游击战争,随处打游击呀拆桥破路资助正规军。”李伟作词谱曲的《到场子弟兵》歌词一段也有相近的表达:“叫老乡你细听,快快到场子弟兵,资助正规军哟,守卫家乡最庆幸。”这类歌曲的泛起,正值晋察冀边区青年广泛到场子弟兵,我党我军整编、整训子弟兵以及编备预备兵的历史时期。

这也印证一点,晋察冀边区子弟兵并非开始就十分强大,新战士酿成老战士,战斗力弱转变为强需要一个历程,也突显了我党我军有能力铸造出一支攻击日伪顽的优秀子弟兵。值得关注的是,晋察冀军区政治部为着歌颂这伟大的斗争和更多地鼓舞我边区人民和军区子弟兵,特于1942年7月18日发出启事,向全边区文艺和音乐事情者征求创作一支适合于子弟兵普遍歌颂的军歌。最后,《子弟兵举行曲》(方冰词,周巍峙曲)、《子弟兵战歌》(蔡其矫词,卢肃曲)、《前进,子弟兵》(郑红羽词,徐曙曲)这三支歌曲入选。从这三支子弟兵军歌的歌词来看,常见的词除了“子弟兵”外,另有“挺进”和“毛泽东”。

其中“挺进”体现了面临日寇的进攻,子弟兵决不退却,与日寇斗争以保家卫国;“毛泽东”代表着党的向导,子弟兵在党的英明向导下前进,向胜利前进,向新中国前进。《子弟兵举行曲》词作体现了子弟兵威武雄壮、敢于胜利的英雄气概;《子弟兵战歌》词作展现了子弟兵富有革命英雄主义和革命乐观主义的战斗风貌;《前进,子弟兵》词作彰显了子弟兵的庄严雄壮和战斗必胜的激情。此外,民间歌谣对子弟兵掩护秋收等壮举,举行歌颂。

例如“子弟兵,保家乡,军民团结钢一样;今年护麦告捷利,有吃有喝乐洋洋!”围绕反抢粮的胜利,极大提升了子弟兵的形象,粮食为军需民用之命脉,保住了命脉也就保证了抗战的连续力,从而促进了军民关系,这也是对“子弟兵”内在认识的详细体现。基于以上所述,边区子弟兵的内在在边区人民群众口述和抗战歌曲中体现了人民自身的诉求。人民看到了中国共产党向导的八路军领导边区人民攻击日本侵略者的刻意和本事,喜悦于中国共产党铸造出一支能守卫家园和掩护人民生命产业的“子弟兵”队伍,并用他们所喜爱的方式述说、赞美和传唱出边区子弟兵的精气神。

点击此处添加图片说明文字四、小结“人民子弟兵”既是一种称谓,又是政治事情的有力武器,让“人民子弟兵”这一称谓深深扎根于每其中国武士心田,并获得人民群众由衷的认同,是构建强军兴军生命线的最有力保障。进入新时代,把强军事业不停推向前进,建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队,始终做人民信赖、人民拥护、人民热爱的子弟兵,这是时代和人民的要求。

考察抗战时期晋察冀边区“子弟兵”意蕴,启示我们在新时代建设强军事业,还应做到以下几点:第一,始终坚持以人民为中心。“子弟兵”之所以获得人民的拥护和热爱,就在于他们始终坚持以人民为中心。在艰难的生存情况中,如果军队只注重自身而不注重人民利益甚至发生危害人民利益行为等现象,将直接造成军政军民关系的破裂。

我们的军队是人民军队,人民子弟兵永不改变全心全意为人民服务的初心。“最后一粒米,拿去做军粮,最后一块布,拿去做戎衣,最后一个娃,送去上战场”,人民群众的这份情感已经深深融入到子弟兵的血脉和基因之中。因此,面临人民群众的难题和痛苦,武士总是义无反顾地去掩护群众,群众有危险,武士首先冲在前头,在人民群众与灾害的斗争中,党向导的人民军队从未缺席。

只有时刻坚持以人民为中心,人民子弟兵这一高贵称谓才气赢得群众的口碑,才有不停生长的动力。第二,始终坚持党对军队的绝对向导。

考察“子弟兵”的生长演变,不难发现,“子弟兵”军魂展现了中国共产党人的理想信念,“子弟兵”战斗力体现了中国共产党的治军能力,“子弟兵”作风反映了中国共产党的宗旨精神。人民子弟兵正是因为始终坚持党的绝对向导,才有了正确的政治偏向,严明的纪律和优良的作风,才气始终把人民放在首位,获得人民的支持和信赖。第三,军队的思想政治事情要不停生长创新。抗战时期,中国共产党在晋察冀边区把“子弟兵”这个称谓,作为唤起民众参军热情、发动人民努力抗日和密切军民联系的重要纽带,这就是在实践中落实民众思想政治教育日常化事情的体现,恰恰这一事情需要不停创新来应对社会实践生长的变化。

战争中,子弟兵和老黎民互助奋勇杀敌;战争后,子弟兵和老黎民一同重建家园。生产季节,子弟兵资助老黎民春耕秋收,掩护人民利益不受日伪侵害;难题时期,老黎民支军拥军,拯救伤员等。“人民子弟兵”这一亲切的称谓,之所以如此具有感召力和凝聚力,是因为中国共产党及其向导的武装气力用实际行动赋予这一称谓以无形的气力,把思想政治教育创新性发挥到淋漓尽致,化到全心全意为人民服务当中去。

(作者:刘意,南方医科大学马克思主义学院副教授)(泉源:《党的文献》2019年第1期 原标题《抗战时期晋察冀边区“子弟兵”意蕴考》)。


本文关键词:为什么,人民,把,自己的,军队,称为,“,子弟兵,LOL外围

本文来源:LOL外围-www.olidata-jumpc.com